历法改革与中华历法

太原科技大学  曾一平

空间、质量和时间是构成世界的三要素。物理学上把度量这三要素的基本单位厘米、克、秒称为ＣＧＳ制，或科学单位制。在大范围的度量上，也应有相应的世界性标准。
空间有长度标尺，重量有重量标准。世界上虽然有英国美国这样的自以为是老大的霸权国家，坚持用它自己的码和英尺，用它自己的英吨或美吨，但毕竟挡不住多数国家用简明科学的米，用简明科学的公吨。道理很简单，科学和简明是人类文明发展的总方向，是不可阻挡的。

历法是大范围的时间标尺。由于西方在近三百年来在经济发展上走在世界的前列，所以西方的历法今天也成了几乎是世界公用的历法。这就是我国自1912年以来也采用了的公历。公历在属性上属于阳历。但是这个历法却不具有应有的科学性和简明性。因此二百年来世界各国都在探求新的科学简明的世界新历法，期待并尝试着世界历法改革。
在讲现行公历在哪些方面不具有应有的科学性和简明性之前，需要先讲清楚世界公用的阳历历法需要具有哪些特征，即它应具备哪些必备的功能。
功能一：它提供计数日子的功能。 因为人们天天都要计数日子，才能计划工作和生活，所以用以计数日子的历法必须尽可能的简便。
功能二：它提供季节变化的信息。 地球上一切生命都与季节变化有关，人类也不例外。自古农业的发展更是与季节密不可分。即使科学技术进步到今天，也远远没有发展到能忽略季节变化的时代。所以历法在提供计数日子的工具的同时，让日子的计数数字也提供季节的简明信息是必要的，也是可能的。必要性和可能性缺一不可。
讲清了阳历历法的这两个功能，就能明白现行公历的非科学性和不简明性了。
现行公历最明显的缺点有六点：
1.年不正 一个历法的日子的数字表示能不能传达季节的信息，最关键的是年的起点。年不正就是说年的起点不合适。中国人都知道：一年四季，春夏秋冬。春为一岁首。过新年，迎新春。这已经是不需解释的当然了。新年如果不在春季的开始，就是年不正。俗话说，上梁不正下梁歪。年一开始就歪了，月日还怎么能表示季节呢？大家看一看，现在公历的新年在什么地方？在冬至后约十天，刚好数二九；立春前约34天。也难怪中国实行西历九十几年，老百姓始终没有把阳历年当年过了。这实际是一种无声的反抗，正义的反抗，科学的反抗。
2.季不清 这一点不需再说什么了。年开始就歪了，春季就歪了，夏秋冬还怎能分清呢？冬季被新年一刀切两段。连“今年冬天”都不知说的是哪个月了，你说这历法有什么用？季清要求三个月一季，一、二、三月是春季，四、五、六月是夏季，七、八、九月是秋季，十、十一、十二月是冬季，就这样简明。
3.月不齐 这一条人人明白。为什么一月有31天，二月只有28天？后面乱七八糟就不必说了。罗马教皇就有这么大权力，想怎样，就怎样，把世人玩弄于股掌之上。连21世纪的人都自干受此愚弄。反而有人说，长长短短挺艺术，都一般高岂不乏味？历法是艺术还是科学？要不将来由艺术家为艺术家设计一种抽象派历法。普通人要求的月齐是最好每月30天。
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4.节不明 这一条应该连在季不清后面来说，就连贯了。季都不清，谈何节气明呢？

节气明才能让月日传达季节信息。节明要求节气要尽可能在每月之初和月中。
5.周不整 这说的是每月不含整星期，每年不含整星期。星期与月日不能固定对应。年年变。这个问题无法解决。因为七这个数不能除尽月的日数或年的日数。那解决办法只能是废除这个来自宗教的七日连续星期制了。可西方是宗教国家，宗教是他们的命根子。
6.闰不精 现在的闰法只能保证平均年长为365.2425日，与自然回归年长365.2422日每万年多3日。这个问题好解决，只需略微修正一下闰法即可。
针对这六个缺点，要设计一个新的世界历法本不是一件难事。但是由于世界上种种出于政治、文化、宗教、民族等原因产生的观念分歧，至今不能达成共识。改革也就难于实现。所以至今世界上还没有一种科学的简明的大范围的时间标尺。与空间和物质质量相比，这还是人类文明的一个空白。谁来填补这个空白呢？中华儿女没有这个责任吗？
要知道我们的祖先在历法文明上长期领先于世界。24节气早在两千多年前就由我们的祖先创造出来了。它是我国历法和农业发展的准绳。可是西方到现在还不完全知道24节气。因此来自西方的公历才会产生以上前四个严重缺点。西方人今天也不可能认识到他们在天文历法上的这个缺陷，他们不可能对公历作出根本的改造。这个任务只能由中华儿女来完成。
但是，现在在国内有一个听到历法改革“谈虎色变”的神经衰弱症。原因有很多。但最根

本的是闭耳塞听，不愿意了解问题的真相，不愿意去辨明是非，一听历法改革就认为是要废止中国的传统旧历，要改变与旧历有关的民俗和文化。他们根本不知道历法改革的改革对象是来自西方的公历。中国的改历学者是要把中国传统历法的精华24节气向世界发扬。
关于中国传统历法的功和过，今后在中国文化和社会生活中的地位，中国与传统历法有关的民俗节日的存废和演变问题，这些都是重要的学术问题，需要学者甚至全体民众来参与研究讨论，这与这里谈的公历的历法改革基本没有关系。
谈虎色变的另一些人，是从另一个角度来看问题的人。那就是从中国当前的国际关系来看历法改革。他们说中国需要融入国际大家庭，需要多方面与世界接轨。历法也不能例外。1912年孙中山以西历取代夏历就是为了与西方接轨。今天岂能再与之脱轨？
世界历法改革需由联合国牵头主持。世界大国没有共识中国岂能妄动？
妄动是要冒风险的。当年夏令时的改革失败是个教训。
民意的意向不可不察。
中国目前要解决的问题成堆，发展是硬道理，稳定第一，历改提不上日程。
持此类论调的人更有危言耸听者，说历法改革必导致“天下大乱”。
以上论调，乍听之似都有一定道理，但是否都能成立？这里一一加以论列。
历法与国际交往，国际接轨的关系这么密切吗？我想作一个对比。两个人谈一笔生意，语言不通，请一个翻译就解决了。双方国家的历法不同，一个历法对照表就解决了。语言和历法都不能成为阻碍。两个国家的经贸关系和外交关系，我想语言和历法也都不会成为障碍。国际会议或国际条约或协议，也没有一个会因语言或历法日期问题而受影响的。联合国用五种法定语言，并没有只规定一种世界语言，这没有妨碍联合国的工作。开会的日期如果某会员国用的是自己国家的特殊历法，也决不会弄错开会日期，这要比两种语言要容易解决得多。与世界接轨，历法能有多大影响，是不是能比贸易冲突，货币冲突，资源冲突，政治冲突的影响更大，希望各方面的专家能加以论证。
世界历法改革是需要联合国的牵头主持，但首先需要有发起国提案发起。1955年有印度和南斯拉夫等国提案发起。为什么中国就不能倡议发起？中国为什么不能对安理会五个常任理事国就历法改革先行交换意见？什么事才叫妄动？作为世界人口最多的大国，在能发挥作用的方面起带头作用，能叫妄动吗？

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历法改革是改不科学不方便的公历，为世界人民谋利，有什么风险可虑？夏令时的推行

有何科学性可言？有什么简便性可言？一年之内，两易其时，制造混乱。无非是鸵鸟政策，自欺欺人。拿两个完全不可比的事来对比，从而否定历法改革，没有任何道理。具体问题具体分析才能作出正确判断。
民意当然是重要的。但是在老百姓多数不知情的情况下，谈得上什么民意？任何一项社会改革，都需要作大量的宣传工作。况且历法改革是一件需要首先普及历法知识的改革。目前的状况是连中高级知识分子对历法的起码知识都不具备的情况下，能谈得上甚么历法的民意？毫不夸大的说大学毕业水平的知识分子，知道24节气属于阳历的人不到百分之一。2000年以前知道2000年是闰年还是平年的人，恐怕也不到百分之一。这种情况下，历法的民意有意义吗？天文历法工作者，在什么地方作历法知识的科普宣传呢？有几家传媒愿意开辟这样一个园地呢？关键是钱。这样的园地无钱好赚。人得到历法知识也找不到工作，也挣不到钱，养不了家。
中国的事务确实堆积如山，千头万绪，弱势群体的活命问题，腐化败坏无孔不入问题，哪有历法改革插足的余地？但火烧眉毛的问题什么时候能完呢？在解决大事的空隙插入一件不需化钱有造福千秋的小事，不可为吗？

天下大乱之说，我想相信的人不会多，人只有活不下去的时候，才会挺而走险，何苦为一个历法去乱天下呢？按什么数年月日还不是一样过日子。所以天下大乱是不会的。人不太关心它倒是会的。
前面说到中国人和西方人在历法观念上的不同。西方人到现在都不认识24节气，所以世界历法改革的任务不可避免地落到中华儿女的肩上。前面也说了现行公历的六大缺点。其中前四点都与季节有关。现在就来谈谈关键的季节问题。这个问题不解决，世界历法是不会出现的。
许多人说：24节气是中国人发现的，是按中国中原地区的气候定的，因此只适合中国的这个地区，不适合世界其它地区。这个说法，似是而非，有很大的蒙蔽性。所以产生这样错误的看法，与24节气的名称有关。24节气的名称确实是按中国中原地区的气候和物候特征来取的，因此只适用于中国中原地区。但24节气的实质却是全球性的，有全球天文意义的。24节气的实质是太阳黄道24个按角度的等分点，因此恰好正确地指明太阳一年中的位置的变化进程。这个进程给全世界任何地区传达了季节变化的信息。甚至包括两极地区都是有意义的。比如北极，从春分到秋分之间是处于半年长昼，从秋分到春分是处于半年长夜。这就

是给北极的季节信息。世界其它任何地区从太阳的黄经位置都不难根据经验作出适用于本地区的季节特征，如果愿意，可以给24节气取定地区适用的名称。至于全世界，可以象世界时一样定出不具任何地区特征的中性名称。这就是24节气的真正科学意义。中国祖先的这一重要发现是对全人类的重要贡献，将为人类千秋万代服务。
太阳在黄道上走一圈，有四个特征点，那就是极南，极北，中间升，中间降四点。既然是四个极点，当然就代表四个区域之中点。因此就自动把一圈黄道划分出四个区域了。那就是南区、北区、中升区、中降区。对中国的中原地区说，就是我们认为的冬区、夏区、春区、秋区。按时间顺序排列就是春夏秋冬四季。四个特征点的中国名称就是春分、夏至、秋分、冬至。四季的起点或分界点就是立春、立夏、立秋、立冬。按时间顺序排列，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。这就是所谓的四季八节。每一段之间再插入两个分就构成24节，这就成了24节气。插入的16个小节的名称，中国是按中原地区的气候或物候来取的。依次为：雨水、惊蛰，清明、谷雨，小暑、大暑，处暑、白露，寒露、霜降，小雪、大雪，小寒、大寒。稍微注意地看一下，就会发现这些名称是多么的智慧和贴切。这就不必来强调了。只说这四季八节吧。它把太阳一年在黄道上的位置，清楚明白地划分成具

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有简单明确特征的四个区域，即南北中中。其实也不妨把两个中改用东和西来称呼，这样就

成东、北、西、南四区，这就是天文意义上的四季。它表示太阳在一年中的黄经位置。拿个地球仪就可看到每个黄经位置时太阳直射点的纬度。在任何地区生活的人，从这个纬度都能容易地判断当地的气候进入什么阶段了，太阳的威力到何等阶段了。
还有一点要提醒大家注意：地球绕太阳的轨道是个椭圆，太阳大致在一个焦点的位置，所以地球距太阳的距离有时远有时近。最近处称近日点，6000年内近日点大致在冬至点附近。距太阳越近地球走得越快，能看到的天上的太阳在黄道上也走得越快，所以冬季比夏季时间要略短。这表现在上面的南区即中国的冬季时间要比夏季短几天。春秋季在中间，影响不大。所以可以大致上说春秋冬各90天，夏95天。由此看出每季三个月，每月30天，把夏季长出的5天加在夏季末，即6月末是最简单科学的分配办法了。
可是西方人硬是转不过这个弯儿。他们不是按太阳直射的特征来划分四季。而是把四季的中点作为四季的起点。而把四季的中点放在四个角上。这就好象把东西南北四个城门开在城的四个角上，硬把城的四个角区（即四个象限）叫做东城、西城、南城、北城。按照西方人的观点，从冬至到春分是冬季，从春分到夏至是夏季，从夏至到秋分是夏季，从秋分到冬至是秋季。按他们的观点来定历法，若定冬至为元旦，那就得冬季为一年之始；若定春分为

元旦，那早已春暖花开了，就谈不上迎春了。
问题就是这样摆着。要等洋人来改历，中国只能接入这样的轨道，不但中国人永无实现过年迎新春的梦想之日，世界人民也永无实现四季有太阳照射特征的理想之日了。

中华儿女要想不被愚弄，只有站起来，勇敢地走自己的路。
附：中华历法方案
1.元旦 现行公历2月4日（2000年2月4日为立春日，以后年年此日为元旦）
2.分月 每月30日，6月补长，平年补5日，闰年补6日。
3.闰法 暂同现行公历。可随时改进。
说明：本方案以24节气为准绳。节气大体落在每月的月初和月中。
本方案不涉及阴历及传统夏历。不涉及政治节日和传统民俗节日。不涉及星期制。
设计人的历法改革理念为：阳历历法改革只能是“年月日”框架改革。
改革原则为：简明、合天。
本方案对世界称“自然历法”，对国内称“中华历法”
自然历法的框架和简化节气历表见“强国论坛”的“科教讨论区”中的“自然历法”的帖子：“历法常识漫谈（十）”。自然历法网页请看：

http://member.muzi.com/home/?m=zypm&1=chinese。欢迎您试用并提意见。